澳门银河娱乐场官方网

时间:2018-06-28    阅读:70 次   

  
  篇一:清净的世界
  黑夜里,站在窗前,看着喧哗的远处,恍惚间,那点点灯光幻化成繁星,闪烁在漆黑的夜空。便有一丝凄美缠绕在心头。
  黑夜里,坐在桌前,守着那一束灯光,手中的笔飞舞在白纸上,留下一个个怀旧的文字。留念和怀恋把笔尖与日记连接起来。
  黑夜里,躺在床上,倾听屋外草丛里虫儿的鸣叫声。不同的声音,不同的音符,不同的音调,编织成一曲和谐的缠绵不断的乐曲,这首乐曲在黑夜中变得凄凉悲伤。
  晴日里,在林间的小道上奔跑,踩着阳光从树叶缝间洒落在小道上的金光,耳边的风变成欢快的音乐把所有的不乐遗忘在身后。
  晴日里,在乡间的小路上,慢慢地走着,欣赏着一家家门前种的不同种植物,看着一个个忙碌的身影,不由得发笑起来,笑中带有辛酸。
  晴日里,站在石桥上望着在西边的太阳照耀下上着金色波澜的河水,不禁感叹日子像流水一般,留也留不住。不觉得一缕苦涩出现在眼底。
  清静的世界里有凄凉怀恋悲伤也有欢乐辛酸苦涩,但也不缺乏寂寞与孤独。
  
  篇二:清净的心
  最喜欢的那个本子掉了,任凭着怎么找都找不到,它仿佛凭空消失了似的,或是从来就未曾存在过。
  每每如此,都有这种怅惘的荒凉感。
  失去之前是拥有,而我又何曾拥有过?没有什么东西是可以永远拥有的,我只有曾经的暂时的使用。
  也许这个世界本就不可能拥有一份永恒的拥有。
  也许唯有无所谓拥有,才能无所谓失去。(中国散文网- www.pearl-d.com)
  既然无所谓拥有,当然无所谓失去。
  每一个人,真正能依靠的只有一颗心,一颗清净柔软的心。每个人唯有用心静观人事之离合聚散,方可无悲亦无喜。
  
  篇三:南华寺的清净
  承蒙惟真居士的好意,让我有机会感谢出家人为我妻超度,也让我如此近距离的接触佛教中人。
  来南华寺,前后三天,住在息心园,在斋堂用膳,去大雄宝殿作早课,到多宝阁僧人的寮房同师傅聊天…….
  清净,前所未有的清净!去除了报纸,电视,互联网,心清净了一大半;早早用完一日三餐,吃饱,不剩,没有零食,物欲去了一大半;离开尘世的喧嚣,古树深刹,随遇师傅与同修,只有研修的欲望。如果不是旅游局将庙作为景点,来了许多游客,庙里是没有锁的。
  一句“阿弥陀佛”,既是见面的问候,又是表达的歉意,也是对你不当言行的告诫。
  大殿里是佛法僧,雕刻的,悬挂的,摆放的是经律论,房间里是居士出钱印的各种弘法的小册子和佛教刊物,越看越觉得佛教有味道,是宗教又不是宗教,是哲学又不是哲学,是科学又不是科学。它研修并重,自修与弘法并举,度己和度众同行,师傅的理性和信众的迷信并存……。从理论上,它体系完整,逻辑严密,源自印度却充分汉化,从教义上,它更重视以行动去修。是什么原因,它流传几千年,信众数亿计,遍布全世界。大概是我对佛教知之甚少,到处是新奇,到处是学问,到处能得悟,当然悟得很浅。
  僧人们早上4点多钟就起床开始一天的生活,从5点钟早课开始,一日三课,简单的起居生活,不简单的修身养性。僧人们无论何时都是挺直的腰板,双手摆动脚底生风的快步,平静安宁的面容,毫无放松自己的意思。晚饭后是一段比较自由的时间,庙里的游客已走,偶见和居士弘法的僧人,都是站定,挺直,侃侃而谈。僧人说自己受人供养,理当回报,弘法是自己的义务,绝无推托的理由。居士们也是真心向佛,毫不修饰遮掩自己真实想法。正如惠能大师“直指人心,见性成佛”的悟道方式,正是信众洗涤心灵的有效方法。
  随缘是佛教的重要原则之一,也是僧人们极为重要的行为准则。人们的欲望,在随缘的教化中,趋于平淡;对别人的看法在随缘的教化中,趋于包容;对突如其来的事件在随缘的教化中,趋于接受。随缘,好耶?坏耶?众说纷纭,不过随缘的人一定是心性安宁的人。

中国散文网首发:http://www.pearl-d.com/sanwen/1375562.html

猜你喜欢
如果您有更多好的建议,请与我们联系: Email:2771795825#qq.com(#替换@)
展开